文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。國擁有76.7萬處不可移動(dòng)文物、56處世界遺產(chǎn)、1.08億件可移動(dòng)文物，數(shù)量巨大的民間文物、散落海外的流失文物，共同構(gòu)成有待深度挖掘和利用的中華文化遺產(chǎn)。在保護(hù)、管理好文物和文化遺產(chǎn)的同時(shí)，加強(qiáng)研究和利用，既是文物價(jià)值的彰顯，也是文化的傳承發(fā)展。當(dāng)前，全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展，開啟人類數(shù)字文明新時(shí)代。互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等信息技術(shù)深入社會(huì)生產(chǎn)生活的方方面面，有力推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。數(shù)字化也由此成為“讓文物和文化遺產(chǎn)活起來”的重要途徑。AR、VR、3D等數(shù)字技術(shù)帶來全新沉浸式場(chǎng)景，也拉動(dòng)了新消費(fèi)，為文化傳播提供了更多可能。

去年12月29日“數(shù)字中軸”發(fā)布會(huì)上，“數(shù)字雨燕”在小程序上限量公益發(fā)行。9999份數(shù)字藏品在一小時(shí)內(nèi)被領(lǐng)取完畢。

在屏幕上瀏覽并不能給孩子帶來持續(xù)的興趣，數(shù)字和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)成為破題的一種途徑。孩子們可以通過手機(jī)、Pad、AR、VR等移動(dòng)設(shè)備，把真實(shí)的中軸線場(chǎng)景和虛擬的線上場(chǎng)景融合起來，創(chuàng)建一種全新的交互形式和交互內(nèi)容。

藝術(shù)寶研發(fā)的“神筆馬良AI算法”也將“數(shù)字+文化產(chǎn)業(yè)”落地到了青少年培養(yǎng)當(dāng)中。“神筆馬良”通過底層AI算法邏輯將普通的實(shí)體物品或二維圖畫，轉(zhuǎn)換為虛擬的2D或3D模型，在3D場(chǎng)景中賦予模型動(dòng)態(tài)交互能力。

因?yàn)閾碛袛?shù)億張學(xué)員畫作的基礎(chǔ)，“神筆馬良”可以準(zhǔn)確判斷出孩子畫作的具體內(nèi)容，孩子畫了一匹小馬，AI系統(tǒng)分析后，便可以生成出一個(gè)3D的小馬，孩子可以帶著小馬在元宇宙世界里玩。

利用“AR+3D”技術(shù)，孩子用積木拼成的車可以掃描進(jìn)虛擬社區(qū)到處跑，虛擬世界畫出的坦克，也可以將零件打印出來郵寄到家組裝成實(shí)物。 在科技的助力之下，“神筆馬良”的故事在一定程度上成了真。這種“數(shù)字+藝術(shù)”的新模式也將孩子的創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)抬到了更高的地位。

近幾年，全國博物館利用“云端”發(fā)布館藏、介紹展覽、開設(shè)網(wǎng)上展廳等方式，實(shí)現(xiàn)了博物館陳列展覽、精品館藏、相關(guān)知識(shí)圖譜等內(nèi)容的數(shù)字化、創(chuàng)意化、可視化，打破了博物館展覽時(shí)空與實(shí)物限制，提升了博物館觀展體驗(yàn)，推動(dòng)了博物館文化服務(wù)方式創(chuàng)新，加速了博物館數(shù)字化進(jìn)程。故宮博物院的“數(shù)字故宮”、山西博物院的“壁上乾坤”、天一閣的“數(shù)字古籍”……文博機(jī)構(gòu)積極擁抱現(xiàn)代科技，利用數(shù)字技術(shù)全面推動(dòng)文物活化利用，推進(jìn)文明交流互鑒，使人民群眾更好地感受文物和文化遺產(chǎn)的價(jià)值和魅力，為文博事業(yè)在新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

在數(shù)字技術(shù)推動(dòng)文化消費(fèi)新場(chǎng)景、新業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)的當(dāng)下，文物數(shù)字藏品正在成為文博行業(yè)探索的新業(yè)態(tài)。據(jù)“博物館頭條”發(fā)布的《全國博物館數(shù)字藏品（文創(chuàng)）發(fā)行月報(bào)》顯示，今年上半年全國發(fā)行的博物館數(shù)字藏品不下500款，其中僅6月即多達(dá)百余款。

厘米級(jí)空間計(jì)算

全天候全場(chǎng)景：厘米級(jí)定位與一度以內(nèi)定姿（6DOF）支持高精度AR導(dǎo)引，支持POI全息標(biāo)牌，支持?jǐn)?shù)字大屏等算。

高精度3D識(shí)別

高精度：毫米級(jí)3D識(shí)別周圍的環(huán)境與世界，支持3D地標(biāo)物（外灘銅牛、陳毅雕像等）識(shí)別，支持文物、壁畫故事講解等。

高真實(shí)感渲染

高真實(shí)感：數(shù)字內(nèi)容與真實(shí)世界的高真實(shí)感融合，逼真的虛實(shí)遮擋，虛擬物體在真實(shí)世界的光影一致。

大規(guī)模3D地圖構(gòu)建

多源地圖采集與處理：地圖自動(dòng)化生成流水線構(gòu)建，支持衛(wèi)星建圖，具備大面積快速覆蓋能力，支持全景+激光建圖，支撐高精度定位，支持地圖眾包。

文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字活化，是通過文化與科技融合來創(chuàng)立受眾和文化遺產(chǎn)之間的互動(dòng)界面以及超級(jí)用戶體驗(yàn)，提升文化遺產(chǎn)的公共可達(dá)性、活態(tài)生命力和社會(huì)影響力。文化遺產(chǎn)數(shù)字化演繹的三個(gè)主要應(yīng)用場(chǎng)景，包括數(shù)字文博、數(shù)字文創(chuàng)以及數(shù)字文旅。

《城市即博物館》項(xiàng)目試圖建構(gòu)一個(gè)數(shù)字文化的地理系統(tǒng)，把每座城市獨(dú)有的文化記憶和城市的地理空間關(guān)聯(lián)在一起，變成一座沒有墻的博物館。《安仁公館的活化計(jì)劃》為參觀者創(chuàng)建了民國生活方式的動(dòng)態(tài)體驗(yàn)。《畫游千里江山-故宮沉浸藝術(shù)展》通過實(shí)體裝置和影像裝置，構(gòu)建現(xiàn)場(chǎng)沉浸體驗(yàn)，同時(shí)結(jié)合重慶本地文化形成新的時(shí)空美學(xué)空間。

從文化和旅游融合的角度看，前沿科技加文化遺產(chǎn)催生了文化遺產(chǎn)旅游這種新形式。和傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)旅游相比，這種新形式可以稱之為“文化遺產(chǎn)的非現(xiàn)場(chǎng)旅游”。

“文化遺產(chǎn)的非現(xiàn)場(chǎng)旅游”代表案例包括：一是云旅游，比如像云游長(zhǎng)城、云游敦煌、云游故宮等。二是機(jī)器人替代旅游，近年日本已經(jīng)生產(chǎn)出能夠替代人去遺產(chǎn)地旅游的分身機(jī)器人，當(dāng)前因?yàn)槌杀据^高還沒有大規(guī)模應(yīng)用，其使用的技術(shù)包括遠(yuǎn)程控制、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等。

三是數(shù)字敦煌展，展出數(shù)字敦煌的一些技術(shù)成果，比如數(shù)字掃描技術(shù)、3D打印技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等。四是三星堆的奇幻之旅，依托考古成果數(shù)字資源，開發(fā)的沉浸式數(shù)字交互空間，主要包括三張圖——代表現(xiàn)在的三星堆考古發(fā)掘大棚，代表未來的三星堆數(shù)字博物館，代表過去的古蜀王國浮現(xiàn)。

文化產(chǎn)業(yè)的活化，需要找到在時(shí)空上面的一種便利工具，讓它能夠讓我們?cè)谖奈锖退�所處的原生時(shí)空和原生環(huán)境，在時(shí)空一致性上面有更好的表達(dá)。到目前為止，可能最接近的工具就是元宇宙。

文博文旅等實(shí)體場(chǎng)景是元宇宙最佳的天然入口。元宇宙為文化遺產(chǎn)的活化提供了一種充滿想象力的場(chǎng)景，它具有時(shí)空一致性、復(fù)原原生環(huán)境的能力。人在其中，既是傳統(tǒng)意義上的觀察者，同時(shí)也是所處的時(shí)空參與者，游客可以通過沉浸式體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)兩者身份的自由穿梭和體驗(yàn)感。但在對(duì)元宇宙保留審慎與理性的同時(shí)，也應(yīng)該保持好奇探索。